Page 8 - Вестник Новгородского Земства 1906 12-13 выпуск

26
судебныхъ или административныхъ дѣйствій. Она кроется г о р а з д о глубже. Если р у к о в о д -
с т в о в а т ь с я этимъ мнѣніемъ, то, для достиженія покоя нужна не в с е о б щ а я амнистія, а
нужна и в и в е л л и р о в к а д о с т о я н і я , нужно уничтожить всѣ имущественныя н е р а в е н с т в а , а
это равносильно-, уничтоженію личности ч е л о в ѣ к а . Это з н а ч и т ъ обратить русскій народъ
в ъ с т а д о , это з н а ч и т ъ возмутить, привести в ъ у ж а с ъ весь цивилизованный міръ. Обра-
щ а я с ь к ъ міровой и с т о р і и , мы видимъ, ч т о с ъ древнихъ временъ бывали амнистіи. Многіе
манархи д а в а л и ихъ щедрою рукою и нашъ Благочестивый Государь д а в а л ъ ихъ т а к ж е
щедрою р у к о ю , но и с т о р і я не з н а е г ? много примѣровъ, когда амнистія сама по с е б ѣ
могла уничтожить ненависть, а ненависть и только ненависть производитъ всѣ т ѣ р е в о -
люціонныя п е р т у р б а ц і и , к о т о р ы х ъ мы являемся свидѣтелями. Н а п р о т и в ъ , исторія можетъ
у к а з а т ь гораздо больше примѣровъ, к о г д а амнистія не приводила к ъ тѣмъ р е з у л ь т а т а м ъ ,
на к о т о р ы е н а д ѣ я л и с ь , а иногда приводила к ъ р е з у л ь т а т а м ъ обратнымъ. По этому пред-
мету обыкновенно г о в о р я т ъ : «Д а , это в ѣ р н о . Но потому амнистія не привела к ъ р е з у л ь -
т а т а м ъ , что она была д а н а не во в р е м я ; если бы она была дана двумя днями р а н ь ш е
Д
или п о з ж е , т о г д а были бы другіе р е з у л ь т а т ы ». А иногда г о в о р я т ъ т а к ъ : « а , амнистія
не принесла п о л ь з ы , потому что не была полною». Но вѣдь серьезный человѣкъ на т а к і я
в о з р а ж е н і я обратить вниманія не м о ж е т ъ по той простой причинѣ, что это только мнѣніе
ч е л о в ѣ к а , который его не провѣрилъ и не можетъ его д о к а з а т ь . Это совершенно то же
с а м о е , к а к ъ если бы я с к а з а л ъ ч е л о в ѣ к у , который упалъ съ крыши и сломалъ ногу и
к о т о р а г о я училъ пойти на крышу: « а , я учимъ, но ты с д ѣ л а л ъ не такой ш а г ъ ». П р о -
д
т и в ъ т а к и х ъ в о з р а ж е н і й говорить н е л ь з я , .
И с т о р і я не д а е т ъ прямого у к а з а н і я на т о , что амнистія сама по себѣ можетъ в о д -
ворить покой. Я думаю, что покой можетъ быть только установленъ т о і д а , когда б у д е т ъ
у с т р а н е н а ненависть между людьми и партіями. Эта" же ненависть можетъ быть устранена
лишь т о г д а , к о г д а я в и т с я сознаніе у в а ж е н і я к ъ чужому имуществу, личности, н а у к ѣ ,
к у л ь т у р ѣ и з а к о н у . Т ѣ , к о т о р ы е ж е л а ю т ъ уничтоженія ненависти, должны уничтожить
н е н а в и с т ь , должны на собственномъ примѣрѣ п о к а з а т ь справедливое, искреннее и честное
отношеніе ко всѣмъ окружающимъ событіямъ и я в л е н і я м ъ . Они прежде всего должны б ц т ь
сами справедливы, но справедливость не достигается партійною тактикою, она не д о с т и г а е т с я
с т р а с т я м и , и покуда будетъ п а р т і й н а я борьба съ партійною тактикою, съ тактикою с т р а с т и ,
до т ѣ х ъ п о р ъ справедливость водворена быть не м о ж е т ъ . Такимъ образомъ, я не могу
п р и д а в а т ь того з н а ч е н і я амнистіи, которое х о т я т ъ ей придать, но я , тѣмъ не менѣе, п р и -
соединяюсь к ъ мысли объ амнистій, но -въ п р е д ѣ л а х ъ , не нарушающихъ государственные
устои и не толкающихъ в ъ сторону новой революціи.
По этому предмету о п р е д ѣ л а х ъ амнистіи в ы с к а з а л с я тотъ же почтенный о р а т о р ъ ,
к о т о р а г о я ц и т и р о в а л ъ р а н ѣ е . Онъ г о в о р и т ъ : «амнистія должна быть всеобщею, безъ в с я -
кихъ исключеній; всѣ т ѣ поступки, в ъ к о т о р ы х ъ основнымъ мотивомъ являлись не н и з -
менное с в о е к о р ы с т і е , а з а б л у ж д е н і е во имя любви, должны быть прощены». Если должны
быть прощены только т ѣ преступленія, которыя п р е д с т а в л я л и собэю з а б л у ж д е н і е во имя
любви, то с л ѣ д о в а т е л ь н о амнистія не Можетъ быть всеобщею. Т у т ъ , в ъ этой ф р а з ѣ , е с т ь ,
очевидно непримиримое п р о т и в о р ѣ ч і е . Но з а т ѣ м ъ , о к а к о й любви и д е т ъ р ѣ ч ь ? О любви ли
к ъ в л а с т и , к ъ почету, к ъ популярности, к ъ своему «я », к ъ чужому имуществу, потону
что любовь м о ж е т ъ быть и к ъ чужому имуществу, или о к а к о й либо иной любви? Я с ъ
своей стороны п о л а г а ю что в ъ данномъ с л у ч а ѣ , когда говорится объ амнистіи, м о ж е т ъ ,
идти рѣчь только о любви ч е л о в ѣ к а к ъ ч е л о в ѣ к у , хотя бы и провинившемуся. Съ этой
т о ч к и з р ѣ н і я я сочувствую амнистіи, я сочувствую безусловно прощенію заблудшихъ, к о -
торые совершили проступки и преступленія по обману, по- ложнымъ слухамъ, по н е д о с т а -
точности умственнаго р а з в и т і я , по молодости, подъ вліяніемъ той среды, въ которой были
э т и несчастные люди (в ъ особенности я говорю о нашей русской молодежи). Я с о ч у в -
ствую т а к ж е амнистіи в с ѣ х ъ л и ц ъ , к о т о р ы я потерпѣли несоразмѣрно со своею виною.
По долгу совѣсти я долженъ с к а з а т ь , что когда происходитъ революціонная с х в а т к а ,
к о г д а е с т ь т о л п ы , к о т о р ы я желаютъ нарушить право собственности, .ж е л а ю т ъ водворить
полный б е з п о р я д о к ъ , ж е л а ю т ъ у н и ч т о ж и т ь устои государственности, то между ними и тѣми