Page 147 - Вестник Новгородского земства / ред. М. А. Прокофьев.№10-11

18 —
ж л е н і я при разсмотрѣніи государственныхъ д ѣ л ъ , могутъ у к а з ы в а т ь на н а д о б н о с т ь новыхъ
™ на в е п б 'о л и к о я ь п р и н я т і я исключительныхъ и ѣ р ъ в ъ той или другой о т -
расли у п р а в л е н і я : Но если ото т а к ъ , то есть основаніе для т о г о , чтобы о б р а т и т ь с я нынѣ
к ъ Государю Императору с ъ з а я в л е н і е м ъ , что было бы ж е л а т е л ь н о д а р о в а т ь
и з в ѣ с т н о » группѣ преступниковъ. Т а к и м ъ образомъ, юридически и ф а к т и ч е с к и есть п 0 ™ я
возможность к ъ тому, чтобы Государственный Совѣтъ в ъ своемъ о т в ѣ т н о м ъ словѣ на пр -
вѣтственное слово Государя И м п е р а т о р а , о б р а т и л с я к ъ Н « У а съ
Если это возможно, то другой в о п р о с ъ , есть ли для этого к а к о е вибудь основаніе? З д ѣ с ь
вопросъ с т а н о в и т с я еще болѣе легкимъ к ъ р а з р ѣ ш е н і ю . Въ томъ напутственномъ ловѣ
з а ц ъ ч а т л і л ѵ С Ь
Государя И м п е р а т о р а , которое з а п ѣ ч а т л ѣ л о с ь в ь в ь с е р д ц а х ъ к а ж д а г о русскаго, было с к а -
день обновленія
былъ
з а н о , что день 27 а п р ѣ л я есть д с ~ е б -е ™’’ \ нравственнаго о б л и к а Русской Земли. Эти
------
-----
Э т о
слова не должны быть з а б ы т ы тѣми, к а т о р ы е пережили этотъ моментъ, же оснѳ-
моментъ нравственнаго возрожденія всей Россіи, а , это с л у ж и т ъ т а к и м ъ
"свисхожденіи"
ваніемъ д л я х о д а т а й с т в а о сллсх„л:дс—", к а к о е явилось бы при заключеніи мира, или
— к о т о р ы я
при к а к и х ъ либудь другихъ с о б ы т і я х ъ , к о т о р ы я к а с а л и с ь бы всей Р о с с і и . Поэтому 1 осу-
к а с а л и с ь
и
□млпме
дарственный С о в ѣ т ъ имѣетъ полное основаніе х о д а т а й с т в о в а т ь , чтобы день 27 а п р ѣ л я
день -------- - -- к а к ъ
б ы т ъ бы ознаменованъ и к а к ъ день милости и день справедливости. Я подчеркиваю
*
оба эти слова, р а з л и ч а я ихъ другъ о т ъ д р у г а : день милости иі день СП Р ѲД ™
всей Россіи событіе в ъ
семьѣ Г о с у д
Т о г д а , когда совершается радостное для все* Р — ™ м м ь ѣ 1 осудхв. і р я Им-
; — э т о будетъ день милости, тотъ день,
П Р Р А Т О Р 1 или во внѣшнихъ условіяхъ русской ЖИЗНИ,-
который мы приравниваемъ к ъ дню Б л а г о в ѣ щ е н ь я , в ъ который русскій ч е л о в ѣ к ъ по' Старому,
вѣковому обычаю в ы п у с к а е т ъ пташку ивъ к л ѣ т к и . Это день снисхожденія а радос ,
торый долженъ в с я к а г о радовать и побуждать о к а з ы в а т ь другимъ эту радость. Совершив-
шееся 27 а п р ѣ л я событіе есть б о л ь ш а я радость, а она у к а з ы в а е т ъ на необходимость по-
милованія Необходимость э т а з а к л ю ч а е т с я не только во внѣшнихъ причинахъ р а д о с т и ,
т а к ж е и в ъ томъ, что это есть день особеннаго единенія, существеннаго измѣненія и п е р е -
рожденія жизни всей нашей родины. Россія с т а л а на новый путь; хотя э т о т ъ новый путь
нижетъ бытъ и с о с т а в л я е т ъ послѣдовательное р а з в и т і е нашего древняго строя но во в с я -
комъ с л ѣ ч а ѣ , онъ рѣзко о т л и ч а е т с я о т ъ того с т а р а г о , по которому мы шли до сихъ поръ,
э т о —путь правового п о р я д к а , путь р а з в и т і я государственной жизни при участіи народ ых
силъ, выборныхъ о т ъ н а р о д а ' людей. Но это не только день милости, во т а к ж е и день
1
с п р т д л и в о с т и . Милость относится только к ъ т ѣ м ъ , к о т о р ы е хотя и в н н о в н ы и совершили
винѵ но были к а к і я -н и б у д ь основанія, которыми обусловливается для нихъ снисхожденіе.
К
Справедливость же з а к л ю ч а е т с я в ъ томъ, что существуютъ т а к і я лица, 7°Р Ы Я * і р 0 “"
лисъ до сихъ поръ виновными и могли быть привлечены к ъ отвѣтственности, к а к ъ винов-
ные, но для к о т о р ы х ъ , при измѣнившихся обстоятельствахъ русской ж и з н и , освобожденіе
я в л я е т с я нынѣ уже не только снисхожденіемъ, а а к т о м ъ истинной справедливости. Т а к і я
условія, при которыхъ извѣстнымъ группамъ лицъ можетъ быть даровано в ъ н а с т о я щ е е
время помилованіе, несомнѣнно существуютъ. И т а к ъ , мое второе положеніе т о , ч т о ™ ™лько
возможно дать помилованіе, но к ъ этому помилованію есть полное основаніе и п о ™
водъ в ъ томъ событіи, которое совершилось 27-г о а п р ѣ л я нынѣшняго года, Но, конечно,
Д
за этимъ с т о и т ъ еще болѣе важный вопросъ: если это возомжно, если к ъ этому есть осно-
в а н і е то с л ѣ д у е т ъ лв это д ѣ л а т ь . Мы находимся въ т а к о м ъ собраніи, которое призвано
к ъ такого рода дѣятельности, что мы не должны о т д а в а т ь с я всецѣло влеченіямъ нашего
с е р д ц а , вліянію минуты. Мы находимся в ъ болѣе важномъ положеніи, мы должны с о о б р а -
з о в а т ь с я съ тѣмъ, нужно ли это с д ѣ л а т ь . Мы должны з н а т ь , надо ли подчиняться влеченію
с
р а з у м а . Можетъ бытъ соображенія государственной мудрости к а ж у т ъ , что п ѣ т ъ . Пусть. даже
амнистіи не будетъ, хотя бы она была очень желательна, если она не нужна и вредна в ъ
интересахъ государственнаго п о р я д к а и спокойствія. Вопросъ э т о т ъ , конечно, первостепен-
ной в а ж н о с т и . Говоря объ этомъ, я позволю себѣ остановиться на т ѣ х ъ д о в о д а х ъ , к 0 ™Р “ е
ь
мы слышали в ъ коммиссіи и внѣ ея и к о т о р ы е з а с л у ж и в а ю т ъ с в Р е з в а г о в н и м а н і я . Г о в о -
р я т ъ что амнистія и помилованіе вредны, и у к а з ы в а ю т ъ на то, что освобожденіе полити
ческимъ преступниковъ о т р а ж а л о с ь только вредными послѣдствіями. Мы имѣли весьма н е -