Page 192 - Древняго летописца часть первая

д ы т у щ е м Ъ мори червь неусыпающій , и скрежешЪ
з у б н ы й , и рѣка смоляная МогрЪ, и т о в х о д и т Ъ вЪ
ч
преисподняя , и паки и с х о д и т ъ т р и ж д ы даемЪ , а
т а вся мучимая не погибоша ; а м ѣ с т о се с в я т о е ,
к а к о погибе, повѣждь ми б р а т е 1 вЪ немЪ же е с т ь пре*
ч и с т а я Богородица и множество свяшыхЪ , иже по
воскресеніи Господа нашего Іисуса Х р и с т а явишасд
многимъ во І е р у с а л и м ѣ , и паки внидоща вЪ рай ,
реченно бо имЪ е с т ь : уже пламенное оружіе не хра-
н и т ъ врашЪ ЕдемскихЪ , пріиде бо СпасЪ мой вопія
в ѣ р н ы м ъ , в н и д и т е паки вЪ рай і а се браіпе во
блаженнѣ писано : снѣди р а д и древняя изведе изЪ
р а я врагЪ Адама, к р е с т о м ъ же разбойника ХрисіпосЪ
вЪ онЪ введе. Егда же приближися п р е с т а в л е н і е Вла-
д ы ч и ц ы н а ш е я Богородицы , ЛнгелЪ Вравіе прияесе
ей в ѣ т в ь изЪ рая , являя г д ѣ ей б ы т и ; а еже рай
мысленный е с т ь , т о п о ч т о видиму привесе в ѣ т в ь
с і ю ДнгелЪ , а не мысленну. Апосшоли видѣша , и
множество невѣрныхъ жидсвЪ в ѣ т в ь т у видѣша : ни
едино же б р а т е д ѣ л о Божіе т л ѣ н н о е с т ь , но вся
д ѣ л а Божія не т л ѣ н н а с у т ь . СамовидѢцЪ есмь се-
м у б р а т е . Е г д а Х р и с т о с ъ идый во І е р у с а л и м ѣ на
с т р а с т ь вольную , и з а т в о р и своима рукама в р а т а
г р а д н а я , и до сего дни не отворими с у т ь , и егда
п о с т и с я Х р и с т о с ъ надЪ ІррданомЪ , своима очима
с
видѢлЪ еси п о с т н и ц у его, и т о финякЪ р и с т о с ъ по-
Х
с а д и л ъ недвижими с у т ь и д о н ы н ѣ , не погнили; или
б р а т е имешь себѣ м ы с л и т и , аще насади БогЪ на
в о с т о ц ѣ рай , п о ч т о о б р ѣ т е с я во Іерусалимѣ т ѣ л о
Адамле , т о не вѣси ли б р а т е с л у ж б у Ангельскую
с
жоль скоро о в е р ш а ю т ъ ? БезЪ наносимыхъ рѣчей с л у -
жа 'Ь т Богу , вЪ Мгновеніи ока землю п р и р ы щ у т Ъ н
небеса п р е х о д я т ъ $ мощно бо е с т ь е д и н ы м ъ словомъ
Богови